第三百零四章 入印记了解局势
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第三百零四章：入印记了解局势
作为一个在本世界声名赫赫的的所在，印记城并不是一个真正的位面。
严格的说，印记城只是位面的一部分，这个被称为外域的位面包括无极尖峰、十六门城、欧拜.亥的隐匿之森、知识之馆以及印记城等所在。
但是其中，最最著名的，毫无疑问，是，也只可能是印记城，万门之都。
外域是所有敌对阵营的聚集之地，是所有外层位面的支点，也是整个世界位面大圆环（祖玛世界的外层位面，如同一个四维大圆环一样，所以被称为位面大圆环。之所以是四维，是因为从三维的角度看，这个圆环并非圆环，而是一个圆球）的的核心地带。
外域在外层位面中有着独一无二的地位，因为它邻近着所有的外层位面。简单的说，星界如同四维大圆环的外皮，不但跟一切外层位面连接，并且其投影还可以影响到内层位面。而外域则是内皮。就好像气球的内外两壁一样，在两壁之间，就夹杂着所有外层位面，而两壁同样的包裹在内层位面之外，但外壁的星界，却反而能够接触到内层的位面，相反，内壁的外域，反而无法接触到内层位面。因此，在对整个世界知识尚不够完善的时候，人们才会将之命名为外域而不是内域。
正因为这样，它可以容纳所有的位面生物。无论是炼狱生物还是天界生物，以及来自秩序或混乱位面的生物，都可以在这里被找到。另外，有着完全中立或理念的神祗比如学术或自然之神都会在这里建立起自己的国度。
外域是以一个以无极尖峰为中心无限向外扩展的巨大圆环形空间。无极尖峰被视为外域以及整个大圆环的核心轴，所有的外层位面都围绕着它而旋转着。这高耸入云的无极尖峰是整个外层位面的心脏地带，在它之上是不可随意进入的天堂之地。万门之都，印记城，漂浮在无极尖峰的顶端。
外域是一个由不同地形组成的宽阔地区，有着空旷的草原、高耸的山脉以及扭曲浅薄的河流。有许多城镇充斥着此处，居住着祈并者和其它位面的住民。他们当中有少部分人抵抗着外域那强大的自然力量。
外域是一个有着无限半径的碟状空间，从它的核心处向外延伸出一个不可测量的距离。围绕在核心处的地区是最重要的部分。距离本身在外域是一种可伸缩的概念，在接近于无极尖峰的地区看起来似乎相当的稳定，然而当旅行者们越过由门城的外环边界时，会发现土地随时都在发生变化和移动。
一个著名的距离变幻特性效果，即是当一个旅行者到达门城的外环边界外部时，另一个门城便会在很少的几星期内就可以到达。无论旅行者越过哪个门城的外环边界，最近的门镇总是会有八十万里的距离。
这种距离变幻的原由至今都是未知的。似乎在旅行者们到达离无极尖峰很远的地方时，外域的这种特性才会较少出现。但到现在也没有人发现过这个位面的“边界”所在。
在远离外域中心地带的区域内有着正常魔法特性，但是一旦靠近本位面的中心处，法术、类法术能力、甚至超自然力量将会越来越受到限制。在无极尖峰那几近垂直的外壁上，几乎没有任何能力（包括一些神力）能够生效。
远离无极尖峰的话，魔法就会正常生效。在距离无极尖峰百万里的地方，便会开始魔法阻碍特性。首先被阻碍的是高级别的奥术、类法术、神术，而距离无极尖峰越近，低级法术也会以这种方式开始受到阻碍，并最终造成一切力量被禁制的效果。
当然，如果是一些本身拥有的特异能力，这并不会被阻挡。如果换成修行者的话说，那就是神通。神通能力，并不会如同法术一般，受到禁制。如果用土著的话说，那就是龙族将无法使用龙语魔法，但是他们的变形术以及龙息并不会受到限制。
而位于无极尖峰顶端的印记城的主人，痛苦女士之所以能够让印记城排斥一切真神的力量，就是因为这种禁制能力的存在，至少，这种能力占据了很大一部分因素。
以无极尖峰为中心向外距离千万里的地方，环绕着一些小型的社群。它们便是著名的十六门城，之所以叫这个名字是因为在它们的附近有着可以通向各个外层位面的传送门。虽然也有其它可通向外层位面的传送门存在着，但在这些门城周边可以让旅行者更方便的找到他们所需要的特定传送门。
不同的门城会受到它们所属传送门的影响而有着不同的特性。那些靠近守序位面的门城风格会倾向于整洁和秩序，而那些靠近无序位面的门城风格则会显得有些许的松散和随意。那些靠近善良阵营位面的门城通常会对旅行者非常友好和平和，而靠近邪恶位面的门城则会敌视路过的人们。
各大门城的居民通常是祈并者和各大位面的住民。旅行者们可以在通向无底深渊的瘟疫城附近找到恶魔，也可以在通向天界的坚忍城和精城附近找到天界生物。
在一些场合里，这些门城可能会突然消失不见，直接移动到它们所邻接的位面之中。这可能是因为这些城镇的阵营天性所致；一旦大量的天界生物到达时，相关的城镇和它的居民们就会被欢迎进入到与它有关的位面之中。这种现象是外域的自然性质。就这样外域就可以把它的一部分脱离以进入不同的位面。
在一些不同的门城中，会对那些可以把他们从抵抗的位面中强行退回的人相当敌视。而其它的门城则会保证城镇（以及它的位面商人们）安全的抵达外域。
欧拜.亥的隐匿之森，是一个德鲁伊的国度。事实上，欧拜.亥本人就是德鲁伊之神。这是一个由浓厚的森林、开阔的林地以及起伏的地势拼接而成的地方。冒险者们记载着隐匿之森存在于外域的一些特殊地区中，它常常会靠近坚忍城和动物城。不过这地方很少会被找到，除了那些在这森林中迷路的旅行者以外。
隐匿之森完全具有自然的特性：狂野且可驯服，蛮荒且可养驯。在欧拜.亥的国度中，四季同时以平衡的形态存在着。这却跟郑拓的玄黄天中那极昼极夜境颇为相似。只不过极昼极夜境甚至是将十二时辰以同样的方式同时保留下来。事实上郑拓的这种做法，也是受到了隐匿之森的一些影响。
毕竟，崇拜自然的德鲁伊，跟道家修炼，有着先天上的亲切。当然，深信自然淘汰的合理性，并且认为自然是无情的愤怒的欧拜.亥，跟道家的思想还是有区别的。另外一个同样崇拜自然，但是却认为自然有着更多温和本质，作为欧拜.亥死对头的万兽源森林之主艾罗娜，在这一点上，却跟讲究天人合一的道家思想，有更多的共同点。不过将两者的思想统合起来，和道家更加合拍些。不过这不可能。这两个仇人是不可能指望他们和好的。尤其是他们的分歧，并不体现在利益上，而是体现在理念上，那就更没有和好的希望了。
外域另外一个重要的地方，就是知识之馆。这是魔法之神博卡布居住的城堡。这里是一切法师的梦想之地，传说中也记载了一切可能存在或者曾经存在、即将存在的魔法知识。魔法之神乃是魔法女神密斯拉的属神。或者他就是魔法女神的图书馆长。因为这位真神更像一个学者而不是神灵，他是典型的学院派法师的代表人物，在研究上非常擅长，却对战斗不感兴趣。
上面说到的一切，都环绕着外域的核心，印记城运转。它是外域的心脏，并且自称为所有位面的主核心。而在外域之外，一切位面也同样以印记城为核心，环绕着外域运转。
所以，印记城自称为所有位面的主核心这一点，也不是没有道理的。当然这里的位面，紧紧是指外层位面。印记城还不具有让内层位面都环绕它运转的地位。内层位面环绕的，乃是世界树的树干。
印记城本身位于无极尖峰最顶处，被位面环抱着，是一个飘浮在空中的圆环，而城市内部的建筑则座落在它的外圈内侧。
印记城有着数种特殊的特性，其中一种就是客观重力定向。“下”就是整个圆环本身的指向。那些逃出圆环的人会发现自己落入到开阔的天空之中，然后如锤球般从无极尖峰上落下。
虽然在无极尖峰附近魔法受到非常大的限制，但印记城却有着正常魔法特性。同上，一旦离开印记城的城墙边缘，便又会回复到外域自定义的魔法特性，也就是禁绝一切魔法和超自然力量的特性。
被称为万门之都的印记城，拥有据称通往一切位面的传送门，但是这些门并不对外开放，往往需要特定的钥匙。而要想获得钥匙，便要付出高额的费用，才能获得使用权。尽管如此，有迫切需要的人们，还是愿意付出一定的费用来缩短自身的旅行时间。
当然，真正的强者都可以划破空间直接传送到另外一个位面，不过如果没有必要的话，他们也都会很节省的，通过印记城和无尽天梯是一个很好的主意——尤其是无尽天梯虽然被行界者工会把持，也对过往旅客收取一定的费用，却比印记城便宜和方便许多，从无尽天梯出现以来，印记城的生意被抢走了许多。但印记城外层位面主核心的地位，还是不愁没有人往来的。
同样，作为位面商人们以及几乎被位面商人和旅法者们把持的行界者工会的曾经中心（现在这个中心被搬迁到了无尽天梯），印记城是一个贸易城市。这里有着来自各大位面的宝物，商品，以及情报。在这里关于各位面的消息交易非常的流行，作为特殊信息的便是令各种传送门生效的特定文字或物品。这些传送门钥匙被发现后，城内的旅行者们通常会再去寻找指定的传送门或传送门钥匙以继续他们的行程。
印记城由数个派系控制着，他们每一个都很热衷于自称是“哲学家俱乐部”。这些派系将划分为明显的阵营战线，控制着印记城的各个部分并作出着不同的贡献。印记城的最高统治者，是一个深不可测的人物，大名鼎鼎的痛苦女士，她是一个浮在空中，有着刀峰般长发的女性。痛苦女士的力量等级和能力都是未知的，但广泛的传闻中认定她的力量等同或超越了那些神祗。
至少，郑拓知道，路西法自己也承认，他看不穿痛苦女士的底细。
说到那些派系，也颇有意思，这让郑拓联想到了地球上的所谓民主政治以及政党政治。
没错，这些自称为哲学家俱乐部的派系，实质上就是一些政党。
这些派系一共有十五个，有些家伙坚信，位面之上的每一个人都必然属于这十五个派别之一。当然这完全就是痴人说梦——不少人对这些哲学社团敬而远之，不过那些派别成员却尽力使事实看上去不是那么一回事。不过，这也的确对他们没什么威胁。俗话说，诸党派控制着印记城，而谁掌握了印记城，也就控制了整个外层位面。不管这种说法是真是假，这些派别确实在万门之都中有着庞大的势力。
一个人的派别信仰也许该算是影响他哲学理念的第二原因（对于那些抛弃了自己种族文化的家伙而言，则是第一原因）。毕竟，一个派别的核心任务，就是建立一套对于这个世界的独特看法，并努力使之变为事实。
而这些见解的形成，其目的和起源以及中心，就是对于血战的理解。虽然不是每一个派别成员都会完全赞同以下的内容，但大多数人对其都是认可的，这免除了他们自己构建理论体系的麻烦。通常，只有无党派人士才有空形成自己的看法。
这十五个派别分别是：
神明非神会：成员被称为挑战者。目的在于撕裂所谓的神的伪装，他们的目标并不紧紧对准真神，包括那些拥有相当于神力的强者也是他们的目标。当然，主要是参与血战的无底深渊诸领主和地狱领主。
源头信徒会：成员被称为登神者，他们将血战看作是魔族间的争执，并且认为这是魔族提升自我的渠道，同时认为血战的终结意味着世界的毁灭。派系成员有的赞同有的排斥这种结局。但有一点，无论如何，他们的目的都是获得神格成为真神，尽管其中有很多人已经拥有超过弱等以上的神阶，但他们还是认为成神才是他们想要的。
万事皆空会：成员被称为沮丧者。他们认为血战完全就是对时间与生命的一种浪费。对于万事皆空会来说，血战是一场没有发起者的超级恶作剧，而恶魔们就是被捉弄的对象。一切都没有任何意义。由于这种思想，他们跟秩序阵营泾渭分明，因为一切都没有意义的这种想法，秩序阵营人肯定是无法接受的。
末日卫士团：成员被称为恶化者。他们认为，万事万物都在瓦解——万事万物都注定瓦解——而这场战争使其瓦解的更快了。这一派系尽其可能维系这场战争的持续。这场冲突是崩溃的化身，同时它还影响了如此多的位面，这实在是衰败的完美工具。当然，他们也没兴趣对血战火上加油。因为他们中间其中一派认为过分的衰败不算真正的崩溃，自然的衰败才是美妙的。而另外一派则认为由于血战，诸位面瓦解的过程过于迅速，已经超出了计划。
万亡会：成员被称为死亡者。看起来这很像末日卫士团，不过还是不一样。万亡会坚信死亡是好事，是称心如意的，但他们唾弃任何他们所认为的、不自然的死亡，其中就包括战争中的死亡。所以，他们积极的促进血战的结束——尽管他们的努力往往未必奏效甚至产生反作用。万亡会经常做的事情是穿行于战场上，向死者表达他们的敬意（或是收尸），除此之外，他们没有什么关心的东西。
定命会：成员被称为争夺者。定命会认为血战是他们理念的具体体现，这一点儿也不奇怪。他们认为魔族的两个分支已经强大到有资格争取这个世界的统治权。胜者为王，这天经地义。而在所有派系之中，争取者是最热切于从中牟利的了。他们不放过每一个可能的机会，从中攫取所能得到的一切东西。许多会员都在从事军需品的买卖，他们带着大量的武器与装备到处兜售，似乎从中获利颇丰。
秩序兄弟会：成员被称为管理者。很明显，看名字就知道，这是一个秩序阵营的集中营。毫无疑问，他们站在魔鬼一方。不过管理者的工作只是研究和解释律条，而不是制定，所以他们并不直接支援魔鬼一族。但其中那些亲魔鬼者可以通过其他的方式，比如将恶魔尽量挡在印记城街道之外；促使法庭做出对魔鬼有利的判决，此外，他们还从精神上为其提供不小的支持。尤其是，这些管理者努力研究焦炎地狱和灰色废墟之中的一些规律，希望能够帮助魔鬼在那里占据上风。同时，他们也派出了自己的高阶法师，致力工作于根除敌人意识中的无序部分（实际上就是杀掉敌人的另外一种说法）。
自由联合会：成员被称为自主者。就像它的名字所暗示的那样，自由联合会尽力想要避开血战。实际上这是一个松散的同盟，其成员之间唯一的共同点就是——他们都抱有尊重他人思考自由的信念。这一群体没有具体的组织，同时他们也不会对任何想要加入的人进行刁难。如果说在自主者之间对血战有一个统一的看法的话，这个看法就是：蔑视。因为血战不过是两大强权争夺统治别人权力的闹剧。而自主者们讨厌一切妨碍自由的东西。所以他们希望看到血战结束，尽管他们实际上并不出手推动血战的结束。
和谐会：成员被称为顽固者。实际上他们都是顽固的守序阵营成员。顽固者们希望看到位面中一片和谐，而血战很显然是很大的不和谐。但他们并没有阻止血战的能力，所以他们只能尽量避免血战向其他位面蔓延，并且加速推动血战双方的“狗咬狗”。因为任何邪恶势力的内讧都意味着善良的胜利（当然善良的定义权力在于和谐会，简单的说，和谐会就是善良）。如果实在有必要，顽固者们会帮助魔鬼，因为他们认为至少有秩序管理的邪恶胜过自由的邪恶。
慈悲灭绝会：成员被称为赤杀者。他们旗帜鲜明的支持魔鬼一族。这些钟情惩罚的人认为魔鬼只是在对恶魔当年的屠杀进行报复。同时，他们认为惩罚只能针对犯下罪行者本身，不能牵连无辜者，所以他们努力追捕一切将无辜者硬扯到血战之中的魔族。
革命同盟：成员被称为无政府主义者。他们的目的就是摧毁权力，组织和纪律，因为那对于自由有妨碍。和自由联合会不同，他们支持绝对的没有任何制约的自由，并且在血战中公开支持恶魔一方。当然，他们也不愿意看到血战结束，因为那就意味着胜利者可以建立起新的秩序——而任何秩序都是无政府主义者的大敌！
个人标记会：成员被称为标记者。除了革命同盟外，个人标记会的意见最不统一。这是一帮极端追求个性的家伙。但他们有一点意见相同：血战是一场辉煌的梦境。能够创造并且维持这样一场席卷诸位面的暴乱，一定需要花费无数的努力与创造力。除非是血战威胁到了他们自己，标记者们总是拒绝干预这样一件艺术杰作。个人标记会中有一个小的组织——个人意志会——致力于要求其他标记者想象已死的传送门之神：奥斯卡回归，而其他的标记者则想看到一个更活跃的神回归。谁也不知道，这种做法会给血战带来什么变化。
感觉会：成员被称为感觉者。他们都是一些喜欢猎奇之人，到处追求新鲜的体验。但他们并不支持血战，因为那是对整个世界的摧残。另一方面，猎奇的爱好却也让他们对加入血战跃跃欲试。当然，他们不喜欢死板的魔鬼，而是往往加入更加自由的恶魔一方。只是战争往往并不向他们想象的那样美好。真正加入者很少。
超然会：成员被称为密韵者。他们有着削繁就简，化零为整的嗜好，他们追寻位面之韵律，毫不关心血战。密韵者插手血战的情况只有一个，那就是充当调停人，更多时候，他们则会退开观望，或是干脆找个别的地方做些事，以免浪费时间。
混乱会：成员被称为混乱者。混乱会彻底的体现了“自由”的意义，他们甚至不允许自己的内在具有理性。也许他们在为了一个自己也不知道的远大目标在奋斗，但从表面上看来，混乱会并不关注于任何事物，他们对此不感兴趣，这之中也包括了血战。虽然他们是混乱的，但这并不代表他们支持恶魔——混乱者极度的不可预测性使得他们不会忠实于任何事物。如果一个混乱者有了帮助某一方战斗的念头，那么毫无疑问，不久之后他就会改变主意。
听完路西法介绍的这十五个派系，郑拓感觉到脑子里已经一团浆糊（读者们也是如此吧？不过这章的内容很重要，大家暂时忍忍吧，下一章就好了），他摇摇头，不知道说什么好了。
“行了，也是时候给痛苦女士打招呼了。”路西法笑着，然后神识瞬间跨越空间，连接到了印记城中。
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第三百零四章：入印记了解局势
作为一个在本世界声名赫赫的的所在，印记城并不是一个真正的位面。
严格的说，印记城只是位面的一部分，这个被称为外域的位面包括无极尖峰、十六门城、欧拜.亥的隐匿之森、知识之馆以及印记城等所在。
但是其中，最最著名的，毫无疑问，是，也只可能是印记城，万门之都。
外域是所有敌对阵营的聚集之地，是所有外层位面的支点，也是整个世界位面大圆环（祖玛世界的外层位面，如同一个四维大圆环一样，所以被称为位面大圆环。之所以是四维，是因为从三维的角度看，这个圆环并非圆环，而是一个圆球）的的核心地带。
外域在外层位面中有着独一无二的地位，因为它邻近着所有的外层位面。简单的说，星界如同四维大圆环的外皮，不但跟一切外层位面连接，并且其投影还可以影响到内层位面。而外域则是内皮。就好像气球的内外两壁一样，在两壁之间，就夹杂着所有外层位面，而两壁同样的包裹在内层位面之外，但外壁的星界，却反而能够接触到内层的位面，相反，内壁的外域，反而无法接触到内层位面。因此，在对整个世界知识尚不够完善的时候，人们才会将之命名为外域而不是内域。
正因为这样，它可以容纳所有的位面生物。无论是炼狱生物还是天界生物，以及来自秩序或混乱位面的生物，都可以在这里被找到。另外，有着完全中立或理念的神祗比如学术或自然之神都会在这里建立起自己的国度。
外域是以一个以无极尖峰为中心无限向外扩展的巨大圆环形空间。无极尖峰被视为外域以及整个大圆环的核心轴，所有的外层位面都围绕着它而旋转着。这高耸入云的无极尖峰是整个外层位面的心脏地带，在它之上是不可随意进入的天堂之地。万门之都，印记城，漂浮在无极尖峰的顶端。
外域是一个由不同地形组成的宽阔地区，有着空旷的草原、高耸的山脉以及扭曲浅薄的河流。有许多城镇充斥着此处，居住着祈并者和其它位面的住民。他们当中有少部分人抵抗着外域那强大的自然力量。
外域是一个有着无限半径的碟状空间，从它的核心处向外延伸出一个不可测量的距离。围绕在核心处的地区是最重要的部分。距离本身在外域是一种可伸缩的概念，在接近于无极尖峰的地区看起来似乎相当的稳定，然而当旅行者们越过由门城的外环边界时，会发现土地随时都在发生变化和移动。
一个著名的距离变幻特性效果，即是当一个旅行者到达门城的外环边界外部时，另一个门城便会在很少的几星期内就可以到达。无论旅行者越过哪个门城的外环边界，最近的门镇总是会有八十万里的距离。
这种距离变幻的原由至今都是未知的。似乎在旅行者们到达离无极尖峰很远的地方时，外域的这种特性才会较少出现。但到现在也没有人发现过这个位面的“边界”所在。
在远离外域中心地带的区域内有着正常魔法特性，但是一旦靠近本位面的中心处，法术、类法术能力、甚至超自然力量将会越来越受到限制。在无极尖峰那几近垂直的外壁上，几乎没有任何能力（包括一些神力）能够生效。
远离无极尖峰的话，魔法就会正常生效。在距离无极尖峰百万里的地方，便会开始魔法阻碍特性。首先被阻碍的是高级别的奥术、类法术、神术，而距离无极尖峰越近，低级法术也会以这种方式开始受到阻碍，并最终造成一切力量被禁制的效果。
当然，如果是一些本身拥有的特异能力，这并不会被阻挡。如果换成修行者的话说，那就是神通。神通能力，并不会如同法术一般，受到禁制。如果用土著的话说，那就是龙族将无法使用龙语魔法，但是他们的变形术以及龙息并不会受到限制。
而位于无极尖峰顶端的印记城的主人，痛苦女士之所以能够让印记城排斥一切真神的力量，就是因为这种禁制能力的存在，至少，这种能力占据了很大一部分因素。
以无极尖峰为中心向外距离千万里的地方，环绕着一些小型的社群。它们便是著名的十六门城，之所以叫这个名字是因为在它们的附近有着可以通向各个外层位面的传送门。虽然也有其它可通向外层位面的传送门存在着，但在这些门城周边可以让旅行者更方便的找到他们所需要的特定传送门。
不同的门城会受到它们所属传送门的影响而有着不同的特性。那些靠近守序位面的门城风格会倾向于整洁和秩序，而那些靠近无序位面的门城风格则会显得有些许的松散和随意。那些靠近善良阵营位面的门城通常会对旅行者非常友好和平和，而靠近邪恶位面的门城则会敌视路过的人们。
各大门城的居民通常是祈并者和各大位面的住民。旅行者们可以在通向无底深渊的瘟疫城附近找到恶魔，也可以在通向天界的坚忍城和精城附近找到天界生物。
在一些场合里，这些门城可能会突然消失不见，直接移动到它们所邻接的位面之中。这可能是因为这些城镇的阵营天性所致；一旦大量的天界生物到达时，相关的城镇和它的居民们就会被欢迎进入到与它有关的位面之中。这种现象是外域的自然性质。就这样外域就可以把它的一部分脱离以进入不同的位面。
在一些不同的门城中，会对那些可以把他们从抵抗的位面中强行退回的人相当敌视。而其它的门城则会保证城镇（以及它的位面商人们）安全的抵达外域。
欧拜.亥的隐匿之森，是一个德鲁伊的国度。事实上，欧拜.亥本人就是德鲁伊之神。这是一个由浓厚的森林、开阔的林地以及起伏的地势拼接而成的地方。冒险者们记载着隐匿之森存在于外域的一些特殊地区中，它常常会靠近坚忍城和动物城。不过这地方很少会被找到，除了那些在这森林中迷路的旅行者以外。
隐匿之森完全具有自然的特性：狂野且可驯服，蛮荒且可养驯。在欧拜.亥的国度中，四季同时以平衡的形态存在着。这却跟郑拓的玄黄天中那极昼极夜境颇为相似。只不过极昼极夜境甚至是将十二时辰以同样的方式同时保留下来。事实上郑拓的这种做法，也是受到了隐匿之森的一些影响。
毕竟，崇拜自然的德鲁伊，跟道家修炼，有着先天上的亲切。当然，深信自然淘汰的合理性，并且认为自然是无情的愤怒的欧拜.亥，跟道家的思想还是有区别的。另外一个同样崇拜自然，但是却认为自然有着更多温和本质，作为欧拜.亥死对头的万兽源森林之主艾罗娜，在这一点上，却跟讲究天人合一的道家思想，有更多的共同点。不过将两者的思想统合起来，和道家更加合拍些。不过这不可能。这两个仇人是不可能指望他们和好的。尤其是他们的分歧，并不体现在利益上，而是体现在理念上，那就更没有和好的希望了。
外域另外一个重要的地方，就是知识之馆。这是魔法之神博卡布居住的城堡。这里是一切法师的梦想之地，传说中也记载了一切可能存在或者曾经存在、即将存在的魔法知识。魔法之神乃是魔法女神密斯拉的属神。或者他就是魔法女神的图书馆长。因为这位真神更像一个学者而不是神灵，他是典型的学院派法师的代表人物，在研究上非常擅长，却对战斗不感兴趣。
上面说到的一切，都环绕着外域的核心，印记城运转。它是外域的心脏，并且自称为所有位面的主核心。而在外域之外，一切位面也同样以印记城为核心，环绕着外域运转。
所以，印记城自称为所有位面的主核心这一点，也不是没有道理的。当然这里的位面，紧紧是指外层位面。印记城还不具有让内层位面都环绕它运转的地位。内层位面环绕的，乃是世界树的树干。
印记城本身位于无极尖峰最顶处，被位面环抱着，是一个飘浮在空中的圆环，而城市内部的建筑则座落在它的外圈内侧。
印记城有着数种特殊的特性，其中一种就是客观重力定向。“下”就是整个圆环本身的指向。那些逃出圆环的人会发现自己落入到开阔的天空之中，然后如锤球般从无极尖峰上落下。
虽然在无极尖峰附近魔法受到非常大的限制，但印记城却有着正常魔法特性。同上，一旦离开印记城的城墙边缘，便又会回复到外域自定义的魔法特性，也就是禁绝一切魔法和超自然力量的特性。
被称为万门之都的印记城，拥有据称通往一切位面的传送门，但是这些门并不对外开放，往往需要特定的钥匙。而要想获得钥匙，便要付出高额的费用，才能获得使用权。尽管如此，有迫切需要的人们，还是愿意付出一定的费用来缩短自身的旅行时间。
当然，真正的强者都可以划破空间直接传送到另外一个位面，不过如果没有必要的话，他们也都会很节省的，通过印记城和无尽天梯是一个很好的主意——尤其是无尽天梯虽然被行界者工会把持，也对过往旅客收取一定的费用，却比印记城便宜和方便许多，从无尽天梯出现以来，印记城的生意被抢走了许多。但印记城外层位面主核心的地位，还是不愁没有人往来的。
同样，作为位面商人们以及几乎被位面商人和旅法者们把持的行界者工会的曾经中心（现在这个中心被搬迁到了无尽天梯），印记城是一个贸易城市。这里有着来自各大位面的宝物，商品，以及情报。在这里关于各位面的消息交易非常的流行，作为特殊信息的便是令各种传送门生效的特定文字或物品。这些传送门钥匙被发现后，城内的旅行者们通常会再去寻找指定的传送门或传送门钥匙以继续他们的行程。
印记城由数个派系控制着，他们每一个都很热衷于自称是“哲学家俱乐部”。这些派系将划分为明显的阵营战线，控制着印记城的各个部分并作出着不同的贡献。印记城的最高统治者，是一个深不可测的人物，大名鼎鼎的痛苦女士，她是一个浮在空中，有着刀峰般长发的女性。痛苦女士的力量等级和能力都是未知的，但广泛的传闻中认定她的力量等同或超越了那些神祗。
至少，郑拓知道，路西法自己也承认，他看不穿痛苦女士的底细。
说到那些派系，也颇有意思，这让郑拓联想到了地球上的所谓民主政治以及政党政治。
没错，这些自称为哲学家俱乐部的派系，实质上就是一些政党。
这些派系一共有十五个，有些家伙坚信，位面之上的每一个人都必然属于这十五个派别之一。当然这完全就是痴人说梦——不少人对这些哲学社团敬而远之，不过那些派别成员却尽力使事实看上去不是那么一回事。不过，这也的确对他们没什么威胁。俗话说，诸党派控制着印记城，而谁掌握了印记城，也就控制了整个外层位面。不管这种说法是真是假，这些派别确实在万门之都中有着庞大的势力。
一个人的派别信仰也许该算是影响他哲学理念的第二原因（对于那些抛弃了自己种族文化的家伙而言，则是第一原因）。毕竟，一个派别的核心任务，就是建立一套对于这个世界的独特看法，并努力使之变为事实。
而这些见解的形成，其目的和起源以及中心，就是对于血战的理解。虽然不是每一个派别成员都会完全赞同以下的内容，但大多数人对其都是认可的，这免除了他们自己构建理论体系的麻烦。通常，只有无党派人士才有空形成自己的看法。
这十五个派别分别是：
神明非神会：成员被称为挑战者。目的在于撕裂所谓的神的伪装，他们的目标并不紧紧对准真神，包括那些拥有相当于神力的强者也是他们的目标。当然，主要是参与血战的无底深渊诸领主和地狱领主。
源头信徒会：成员被称为登神者，他们将血战看作是魔族间的争执，并且认为这是魔族提升自我的渠道，同时认为血战的终结意味着世界的毁灭。派系成员有的赞同有的排斥这种结局。但有一点，无论如何，他们的目的都是获得神格成为真神，尽管其中有很多人已经拥有超过弱等以上的神阶，但他们还是认为成神才是他们想要的。
万事皆空会：成员被称为沮丧者。他们认为血战完全就是对时间与生命的一种浪费。对于万事皆空会来说，血战是一场没有发起者的超级恶作剧，而恶魔们就是被捉弄的对象。一切都没有任何意义。由于这种思想，他们跟秩序阵营泾渭分明，因为一切都没有意义的这种想法，秩序阵营人肯定是无法接受的。
末日卫士团：成员被称为恶化者。他们认为，万事万物都在瓦解——万事万物都注定瓦解——而这场战争使其瓦解的更快了。这一派系尽其可能维系这场战争的持续。这场冲突是崩溃的化身，同时它还影响了如此多的位面，这实在是衰败的完美工具。当然，他们也没兴趣对血战火上加油。因为他们中间其中一派认为过分的衰败不算真正的崩溃，自然的衰败才是美妙的。而另外一派则认为由于血战，诸位面瓦解的过程过于迅速，已经超出了计划。
万亡会：成员被称为死亡者。看起来这很像末日卫士团，不过还是不一样。万亡会坚信死亡是好事，是称心如意的，但他们唾弃任何他们所认为的、不自然的死亡，其中就包括战争中的死亡。所以，他们积极的促进血战的结束——尽管他们的努力往往未必奏效甚至产生反作用。万亡会经常做的事情是穿行于战场上，向死者表达他们的敬意（或是收尸），除此之外，他们没有什么关心的东西。
定命会：成员被称为争夺者。定命会认为血战是他们理念的具体体现，这一点儿也不奇怪。他们认为魔族的两个分支已经强大到有资格争取这个世界的统治权。胜者为王，这天经地义。而在所有派系之中，争取者是最热切于从中牟利的了。他们不放过每一个可能的机会，从中攫取所能得到的一切东西。许多会员都在从事军需品的买卖，他们带着大量的武器与装备到处兜售，似乎从中获利颇丰。
秩序兄弟会：成员被称为管理者。很明显，看名字就知道，这是一个秩序阵营的集中营。毫无疑问，他们站在魔鬼一方。不过管理者的工作只是研究和解释律条，而不是制定，所以他们并不直接支援魔鬼一族。但其中那些亲魔鬼者可以通过其他的方式，比如将恶魔尽量挡在印记城街道之外；促使法庭做出对魔鬼有利的判决，此外，他们还从精神上为其提供不小的支持。尤其是，这些管理者努力研究焦炎地狱和灰色废墟之中的一些规律，希望能够帮助魔鬼在那里占据上风。同时，他们也派出了自己的高阶法师，致力工作于根除敌人意识中的无序部分（实际上就是杀掉敌人的另外一种说法）。
自由联合会：成员被称为自主者。就像它的名字所暗示的那样，自由联合会尽力想要避开血战。实际上这是一个松散的同盟，其成员之间唯一的共同点就是——他们都抱有尊重他人思考自由的信念。这一群体没有具体的组织，同时他们也不会对任何想要加入的人进行刁难。如果说在自主者之间对血战有一个统一的看法的话，这个看法就是：蔑视。因为血战不过是两大强权争夺统治别人权力的闹剧。而自主者们讨厌一切妨碍自由的东西。所以他们希望看到血战结束，尽管他们实际上并不出手推动血战的结束。
和谐会：成员被称为顽固者。实际上他们都是顽固的守序阵营成员。顽固者们希望看到位面中一片和谐，而血战很显然是很大的不和谐。但他们并没有阻止血战的能力，所以他们只能尽量避免血战向其他位面蔓延，并且加速推动血战双方的“狗咬狗”。因为任何邪恶势力的内讧都意味着善良的胜利（当然善良的定义权力在于和谐会，简单的说，和谐会就是善良）。如果实在有必要，顽固者们会帮助魔鬼，因为他们认为至少有秩序管理的邪恶胜过自由的邪恶。
慈悲灭绝会：成员被称为赤杀者。他们旗帜鲜明的支持魔鬼一族。这些钟情惩罚的人认为魔鬼只是在对恶魔当年的屠杀进行报复。同时，他们认为惩罚只能针对犯下罪行者本身，不能牵连无辜者，所以他们努力追捕一切将无辜者硬扯到血战之中的魔族。
革命同盟：成员被称为无政府主义者。他们的目的就是摧毁权力，组织和纪律，因为那对于自由有妨碍。和自由联合会不同，他们支持绝对的没有任何制约的自由，并且在血战中公开支持恶魔一方。当然，他们也不愿意看到血战结束，因为那就意味着胜利者可以建立起新的秩序——而任何秩序都是无政府主义者的大敌！
个人标记会：成员被称为标记者。除了革命同盟外，个人标记会的意见最不统一。这是一帮极端追求个性的家伙。但他们有一点意见相同：血战是一场辉煌的梦境。能够创造并且维持这样一场席卷诸位面的暴乱，一定需要花费无数的努力与创造力。除非是血战威胁到了他们自己，标记者们总是拒绝干预这样一件艺术杰作。个人标记会中有一个小的组织——个人意志会——致力于要求其他标记者想象已死的传送门之神：奥斯卡回归，而其他的标记者则想看到一个更活跃的神回归。谁也不知道，这种做法会给血战带来什么变化。
感觉会：成员被称为感觉者。他们都是一些喜欢猎奇之人，到处追求新鲜的体验。但他们并不支持血战，因为那是对整个世界的摧残。另一方面，猎奇的爱好却也让他们对加入血战跃跃欲试。当然，他们不喜欢死板的魔鬼，而是往往加入更加自由的恶魔一方。只是战争往往并不向他们想象的那样美好。真正加入者很少。
超然会：成员被称为密韵者。他们有着削繁就简，化零为整的嗜好，他们追寻位面之韵律，毫不关心血战。密韵者插手血战的情况只有一个，那就是充当调停人，更多时候，他们则会退开观望，或是干脆找个别的地方做些事，以免浪费时间。
混乱会：成员被称为混乱者。混乱会彻底的体现了“自由”的意义，他们甚至不允许自己的内在具有理性。也许他们在为了一个自己也不知道的远大目标在奋斗，但从表面上看来，混乱会并不关注于任何事物，他们对此不感兴趣，这之中也包括了血战。虽然他们是混乱的，但这并不代表他们支持恶魔——混乱者极度的不可预测性使得他们不会忠实于任何事物。如果一个混乱者有了帮助某一方战斗的念头，那么毫无疑问，不久之后他就会改变主意。
听完路西法介绍的这十五个派系，郑拓感觉到脑子里已经一团浆糊（读者们也是如此吧？不过这章的内容很重要，大家暂时忍忍吧，下一章就好了），他摇摇头，不知道说什么好了。
“行了，也是时候给痛苦女士打招呼了。”路西法笑着，然后神识瞬间跨越空间，连接到了印记城中。
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